> 在我剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，
> 由於對心靈的規律還理解不夠> 深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。
> 我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：「因果報應到底成立不成立？如果成立，
為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？」
> 師父很慈悲地看著我說：「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，
> 是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！
> 如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。
如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。
> 所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，
> 還不是純粹的善人。而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，
至少說明這個人還不是純粹的惡人。」
> 我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」
> 師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛
苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪 些惡！」
> 我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有'生存危
機感'，因此心裡常常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文
化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識份子，每月就這麼一
點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……」就這樣，我
向師父述說了大堆自己的痛苦。
> 師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：「你目前的收入足夠可
以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，
你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。
這種貪求心，就是惡心，
> 如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」「社會上一些
根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；
> 你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化(學歷)
就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施
> 才是今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！"
> "你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的
思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容，就會心量狹隘。心量
狹隘，也是一種惡心！"師父繼續微笑著說："貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，
心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以你就有和這些惡相對應的痛苦
存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。"要用快樂和滿足
的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也
只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。
把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的
生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。""社會上沒有文化的人發了財，你應當為
他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、
> 擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去
>一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超過你自己就不高興，
>這是嫉妒心。嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！""認為自己在某個方面超
過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說
>'傲慢高山，不生德水'，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的
種種惡，從而改過遷善。所以，
>傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。一個人只有從
自己內心深處培養起 虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和
安樂。""前世佈施才是今世富裕的真正原因，'種瓜得瓜，種豆得豆'。而凡夫不識因果，將'種瓜
>'
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